DIFERENCIA FARMACOLOGICA           TECNICAS DE SI 
LA POESIA CURA                                                                                    POETIZAR- ANTICIPAR

                                                                                                                    "IMITAR SUEÑOS"

BUTOH MEDICINAL

BUTOH MEDICINAL

la máquina abstracta surge cuando menos se la espera, en el transcurso de un adormecimiento, de un estado crepuscular, de una alucinación, de un divertido experimento de física…

Mil Mesetas. Año cero. Rostridad

LO MEDICINAL DE DESHACER Y TRANSFORMAR AQUELLO EN ESTO Y ESTO. MUCHOS EN MI ROSTRO

LO MEDICINAL DE DESHACER Y TRANSFORMAR AQUELLO EN ESTO Y ESTO. MUCHOS EN MI ROSTRO

"Ya no miro a los ojos de la mujer que tengo en mis brazos, los atravieso a nado, cabeza, brazos y piernas en su integridad, y veo que tras las órbitas de esos ojos se extiende un mundo inexplorado, mundo de las cosas futuras, y que ese mundo carece de toda lógica (...). He roto la pared (...), mis ojos ya no sirven para nada, pues sólo me remiten la imagen de lo conocido. La totalidad de mi cuerpo debe devenir rayo perpetuo de luz, moviéndose a una velocidad cada vez mayor, sin respiro, sin retorno, sin debilidad (...). Sello, pues, mis oídos, mis ojos, mis labios" CsO. Sí, el rostro tiene un gran futuro, a condición de que sea destraido, deshecho. En camino hacia lo asignificante, hacia lo asubjetivo.
Del sistema cuerpo-cabeza al sistema rostro no hay evolución, estadios genéticos.
Ni posiciones fenomenológicas. Ni integraciones de objetos parciales, con organizaciones estructurales o estructurantes. Tampoco referencia a un sujeto que ya estaría presente, o que se vería abocado a estarlo, sin pasar por esa máquina específica de rostridad. En la literatura del rostro, el texto de Sartre sobre la mirada y el de Lacan sobre el espejo cometen el error de remitir a una forma de subjetividad, de humanidad reflejada en un campo fenomenològico, o escindida en un campo estructural..

Año cero - Rostridad" (Henry Miller / Deleuze- Guattari)

LO MEDICINAL DE RESTITUIR EL USO.

Las sociedades primitivas, rechazan, conjurándola, la puesta en marcha de una sustancia significante; su política es la de una práctica grupal de las conjunciones semióticas. Se trata allí de una suerte de rizoma pragmático, pero de un rizoma que busca contener, dominar las fugas desterritorializantes.

El grupo agencia las semióticas, no interpreta, experimenta.

Los agenciamientos pragmáticos son maquínicos; no dependen de leyes universales; están sujetos a mutaciones históricas.

La localización no depende de análisis teóricos, sino de una composición de sistemas de intensidades.

Se interroga a las composiciones semióticas pragmáticas de los agenciamientos de enunciación para descubrir allí los efectos paralizantes de redundancias significativas. Guattari. Líneas de fuga. Por otro mundo de posibles